فارکس از لحاظ شرعی

گالری 56

موضوع: معامله در بازار جهانی ارز (فارکس) حکمش چیست؟

نوشته اصلی توسط amin.fx

سلام بر شما و معرت از بابت تاخیر در پاسخ

طبق فتوای آیت الله مکارم، اگر خرید و فروش جدی و واقعی باشد و طرفین هم معلوم و مشخص باشند، و البته ارزهای مختلف رو باهم معامله نمایند، اشکال ندارد.
منبع: http://www.forex-co.com/UserFiles/Image/estefta.jpg
http://www.forex-co.com/default.aspx?Page=حکم%20شرعی&tni=&nid=78#To p

اینجا رو هم ببینید: http://forum.sarmaye.com/showthread.php?t=1237
بحث های زیادی در این مورد شده است.

البته نمیخوام بگم همشون مستند و صحیح هست.
فقط جهت اطلاع و مطالعه عرض میکنم.

ولی گویا یکی از کاربران در پست شماره 58 اونجا حضورا از دفتر آیت الله مکارم استفتاء کرده و تصویر پاسخ ها رو هم قرار داده است.

در مورد صحت و سقمش نظری ندارم. گرچه بعید هست ساختگی باشه!
http://forum.sarmaye.com/showpost.ph. 2&postcount=58

شاید بحث های دیگه ای هم در همونجا شده باشه.
من فرصت نکردم همشون رو بخونم.

دلا غافل ز سبحانی چه حاصل
مطیع نفس و شیطانی چه حاصل
بود قدر تو افزون از ملائک
تو قدر خود نمیدانی چه حاصل

و ناگهان چه زود دیر می شود، ولی هیچگاه برای شروع دیر نیست.

تشکرها 2

دوست جديد

عضو وفادار

گالری 56

نوشته اصلی توسط amin.fx

دلیل حرمت فارکس
چرا بازار فارکس از لحاظ شما شرایط شرعی معامله را ندارد؟
خیلی متشکرم اگر دلیل آن را ذکر کنید.

برای اینکه اگر در شرایط آن دقت کنیم شبیه نوعی قمار و کلاهبرداری است و بسیاری افراد سرمایه های خود را از این طریق باخته اند

سلام بر شما
نگاه کنید، اگر معامله در بازار فارکس صوری باشه نه واقعی، نوعی قمار هست و در نتیجه حرام.
اما اگر همونطور که گذشت خرید و فروش ارز واقعی باشه، طرفین معامله هم معلوم و مشخص باشند، و البته ارزهای مختلف رو باهم معامله کنند، قائدتا مشکلی نداره.

اینکه فرمودند معامله صوری نباشه که مشخصه!
چون معامله ای که از روی قصد واقعی نباشه، معامله نیست و خریدار مالک جنس نمیشه و فروشنده هم مالک ثمن. (یعنی مبلغی که مشتری پرداخت میکنه) نمیشه.

اینکه فرمودند طرفین معامله معلوم و مشخص باشند نیز از این جهت هست که معامله ای که یک طرفش نامعلوم باشه، اصلا معامله نیست.

و اما اینکه فرمودند ارزهای مختلف رو خرید و فروش کنند، از این جهت هست که اگر ارزهای یکسان رو معامله کنند، به جهت تفاوت قیمتی که پیش میاد، حکم ربا پیدا میکنه و نوعی قمار محسوب میشه.

توضیحات بیشتر در مورد ربا و قمار رو در اینجا ببینید: http://www.askquran.ir/showthread.php?t=2695

اگر سوالی هم در این مورد داشتید لطف کنید همونجا بپرسید تا بحث ها از هم جدا باشه.

دلا غافل ز سبحانی چه حاصل
مطیع نفس و شیطانی چه حاصل
بود قدر تو افزون از ملائک
تو قدر خود نمیدانی چه حاصل

و ناگهان چه زود دیر می شود، ولی هیچگاه برای شروع دیر نیست.

دوست جديد

ولی دوست عزیز ما در این بازار معامله واقعی انجام میدهیم و در این شکی نیست و همچنین ارز های مختلف را باهم معامله میکنیم
پس چطور ایشان فرموده اند که قماره و از واژه کلاه برداری استفاده میکنند در صورتی که بنده و دیگر عزیزانی که در این بازار کار میکنند می دانند که کلاهبرداری وجود ندارد و فقط شخص شما باعث ضرر خود شما است و نه دیگری و اینکه پولی که شما از دست میدهید و در اصل در خرید و فروش ضرر میکنید به جیب یک عده خاصی نمیرود بلکه کس دگیری درست بالعکس معامله شما معامله کرده است مثلا اگر شما دلار را به یورو فروختید کسی دیگری ان طرف دنیا است که دلار را به یورو میخرد و وقتی شما اقدام به فروش انچه دارید میکنید کسی دیگر ان طرف دنیا ان را میخرد و با توجه به میزان عرضه و تقاضا ارزها نسبت به هم گران یا ارزان میشوند و اصلا کلاه برداری در کار نیست که هیچ بلکه اصلا این حرف بسیار خنده دار نیز است و احتمال قوی ایشان بابازار ارز آشنا نیستند و این برای بنده بسیار ناراحت کننده است

عضو وفادار

گالری 56

سلام و معذرت از بابت تاخیر در پاسخ
خب من در پست دوم فتوای ایشون رو آوردم.
همونطور که می بینید قائل به جواز هستند.
موردی هم که گفتند جایز نیست، جایی هست که معامله صوری باشه و قمار یا کلاه برداری!
البته اگر باز هم اطلاعات بیشتر و مطمئن تری میخواین، میتونید کتبی یا تلفنی از دفتر ایشون یا هر مرجع تقلید دیگه سوالتون رو بپرسید.

دلا غافل ز سبحانی چه حاصل
مطیع نفس و شیطانی چه حاصل
بود قدر تو افزون از ملائک
تو قدر خود نمیدانی چه حاصل

و ناگهان چه زود دیر می شود، ولی هیچگاه برای شروع دیر نیست.

دوست جديد

با سلام :
واقعا جای نگرانیه که معاملات فارکس اینهمه در بین مردم ایران رایج شده ولی حکم شرعی اون هنوز معلوم نیست .
من خودم قبلا بارها حکم شرعی فارکس رو از سایتهایی مثل تبیان پرسیدم که در همه اونها جواز این معاملات در صورت جدی بودن قصد طرفین ذکر شده بود ولی این روزها استفتااتی در اینترنت دیدم که جوابهای متناقضی در اونها داده شده .
در دو استفتایی که از سایت آیت الله سیستانی شده در یکی نوشته شده که جایز است و در دیگری اومده که حضرت آیت الله اجازه ورود به این معاملات را نمی دهند .
در استفتاات برخی دیگر از علما هم این بازار به شرکتهای هرمی تشبیه شده در حالی که در فارکس اصلا بازاریابی وجود نداره چه برسه از نوع هرمیش.
آنچه که شدیدا باعث تشویش خاطر من شده متنیه که در سایت آیت الله مکارم دیدم که ایشون فارکس رو شبیه قمار می دونن و وقتی خودم بعد از دیدن این متن مندرج در سایت استفتا کردم و کاملا بازار رو برای ایشون شرح دادم و تفاوت اون رو با قمار توضیح دادم ( به این نکته هم توجه کنید که در سایت نوشته شده که کلیه استفتاات با حضور معظم له پاسخ داده میشه ) ، پاسخ اون به این شکل داده شد :
- با اهداء سلام و تحیت
در مورد فارکس به طور مفصل تحقیق کردیم و حکم همان است که گفتیم .
همیشه موفق باشید .-
روز بعد دوباره با توضیحات کامل از سایت تبیان سوال کردم و جوابش این اومد که معامله ارز در فارکس با معامله ارز در خارج از اینترنت فرقی نداره به شرط اینکه شرکتهای هرمی به نام فارکس افراد رو جذب نکنن .
از سایت آیت الله خامنه ای با توضیحات کامل استفتا کردم و در توضیح لوریج تاکید کردم که بروکر در قبال اعتبار یا وامی که می ده سودی بر نمی داره و چه ما از لوریج استفاده کنیم یا نه فقط اسپرد و کارمزد مشخص خودشو بر می داره جواب اومد که معامله ارز اشکال نداره ولی اعتبار کارگزار اگه به عنوان قرض باشه که قهرا ( با توجه به انکه فارکس از لحاظ شرعی در سوال تاکید کردم سود برنمی داره ) همرا با سوده عنوان شرعی نداره .
آیا یک نفر که با فارکس آشنایی کامل داشته باشه در عین حال آشنا با فقه باشه وجود نداره؟
حالا تکلیف این همه سردرگرمی و تحیری که برای ما ایجاد شده چیست ؟

معامله در بازار فارکس حلاله یا حرام؟

در این مقاله سعی بر آن داریم که بازار ارز های دیجیتال مانند فارکس را از نظر شرعی بررسی نماییم.

قمار یکی ازانواع بازی های مخرب و خانمان سوز است .

که متاسفانه با عنوان فریبنده ی ورزش فکری، بر مفاسد آن سرپوش گذاشته می شود.

از نظر اسلام، این بازی نا سالم، جز گناهان کبیره است.

قمار باعث تشدید تضادهای داخلی، اختلافات خانوادگی، ازدیاد کینه و دشمنی می گردد.

شخص قمار باز تنها با استفاده از حیله و خدعه و با تکیه بر شانس خود وارد بازی می شود.

و قصد خارج کردن حریف از میدان و شکست فارکس از لحاظ شرعی او را دارد .

در حالیکه در بازار فارکس که یک بازار مجازی است :

افراد به صورت موازی با یکدیگر نه رو در روی هم و با اتکا به دانش خود معامله می کنند.

ممکن است این شبه ایجاد شود که معامله در بازار فارکس بر اساس شانس و از مصادیق قمار می باشد.

در فارکس، افراد از حاصل علم، تلاش، تجربه صرف سرمایه خویش در معامله منتفع می شوند.

و هیچ جایی برای منتفع شدن با تکیه بر شانس در واردی وجود ندارد.

در نتیجه بازار فارکس جزء بازی های قمار محسوب نمی شود.

جهت آموختن برترین استراتژی های معاملاتی، فارکس از لحاظ شرعی کلیک نمایید.

نظرات فقها در خصوص ارز های دیجیتال

امام خمینی در مورد ارز های مختلف می فرماید:

در مثل اسکناس و دینار کاغذی و دلار و لیر ترکی به ربای قرضی تحقق پیدا نمی کند.

و جایز است و معاوضه شیء به زیاد و کم اشکالی ندارد.

آیت الله فارکس از لحاظ شرعی بهجت:

فروش دلار به ریال ربا نیست هر چند به حساب مدت قیمت معامله فرق کند.

آیت الله سیستانی :

یکی از کارهای بانک ها اقدام به خرید و فروش و تبدیل ارز برای فراهم کردن مقدار کافی از آنها جهت تامین نیازمشتریان خود به ویژه واردکنندگان کالاهای خارجی و در نتیجه به دست آوردن سود از طریق تفاوت قیمت خرید و فروش آنهاست.

خرید و فروش ارز به قیمت بازار یا کمتر یا بیشتر از آن چه نقد و چه مدت دار صحیح است.

اسکناس ها از آنجا که معدود (شمردنی ) به حساب می آیند :

فروش و مبادله آنها با تفاضل کم و زیاد در صورتی که از یک جنس نباشند جایز است.

آیت الله صافی گلپایگانی:

خرید و فروش ارزهای مختلف فی النفسه اشکال ندارد.

آیت الله مکارم شیرازی:

در جواب این سوال که معاملات ارزی چه حکمی دارد؟ فرموده اند:

معاملات ارزی جایز است.

یعنی می توان اسکناس ایرانی را به لیره سوری یا ریال سعودی یا دلار معامله کرد.

و کم و زیاد در آن اشکالی ندارد.

آیت الله موسوی اردبیلی:

معامله ی ارز های مختلف صحیح است.

آیت الله خویی :

در خرید و فروش دو ارز مختلف،مانند دلار آمریکایی و اسکناس ایرانی صحت معامله را مشروط به قبض در مجلس واحد نمی دانند.

زیرا به نظر ایشان این شرط مربوط به چولهای فلزی است و این به دو منظور می شود:

یکی در اختیار قرار دادن آن به اندازه کافی به موجب احتیاجات مردم و تقاضای روز و دیگری به دست آوردن سود از راه خرید و فروش آن میباشد.

خرید و فروش ارز های خارجی به زیاد تر از آنچه خریداری شده جایز است.

نتیجه گیری

طبق تعاریفی در رابطه با قمار و آشنا شدن با نظرات فقها در رابطه با ارز های دیجیتال و بازار فارکس:

در نتیجه معامله کردن در این بازار های مالی حرام نیست .

ولی برای منتفع شدن از سود حاصل از معامله کردن در این بازار ها،ابتدا باید به اندازه ی کافی مطالعه کرد.

و با اتکا به دانش خود در این بازار های مالی پر سود ،پا گذاشت و معامله کرد.

احکام شرعی بیت کوین و ارزهای دیجیتال حلال از دیدگاه آیت الله هادوی تهرانی

به گزارش ارزدیجیتال و به نقل از خبرگزاری ابنا، در پی انتشار فتوای آیت الله «مهدی هادوی تهرانی» در خصوص حکم شرعی یک ارز دیجیتال (بیت کوین Bitcoin) محققین، فعالان حوزهٔ اقتصاد و عموم مردم به صورت کتبی و شفاهی دربارهٔ فتوای منتشر شده و نیز مصادیق حلال ارز دیجیتال از دفتر معظم له درخواست توضیح بیشتری کردند. از این رو وی در پاسخ به یکی از این استفتائات به شرح ذیل در این خصوص توضیحاتی را بیان کرد:

بسم الله الرحمن الرحیمحکم شرعی ارز دیجیتال

آیا فتوای منتشر شده از آیت الله هادوی تهرانی در خصوص بیت کوین است؟ غیر از بیت کوین ارزهای دیجیتال زیادی وجود دارد که هر یک خاصیت‌های گوناگونی دارند؛ مثلاً ارز Monero به طور کامل طرفین معامله را پنهان می‌کند، تکلیف این تفاوت‌ها چیست؟ مسئله استخراج بیت کوین (و یا ارز دیگر) و فروش آن به غیرمسلمانان چه حکمی دارد؟ هر چند بیت کوین شاید در آینده دیگر برای دور زدن تحریم‌ها مناسب نباشد اما اکنون بنده خریدهای خارجی خود را به راحتی با آن انجام می‌دهم و پاسخگو هست! آیا باید این روند مثبت را قطع کرده و منتظر رفع تحریم‌ها باشم؟

باسمه‌تعالی۱. فتوایی که با عنوان حکم شرعی یک ارز دیجیتال (بیت کوین Bitcoin) منتشر شده است، صرفاً به بیت کوین اختصاص دارد و دربارهٔ ارزهای دیجیتال دیگر به طور خاص، فعلاً اظهار نظری منتشر نشده است.۲. هرگونه اقدامی در راستای استخراج بیت کوین حرام است. بنابراین اگر کسی اقدام به استخراج این نوع ارز دیجیتال کند، به لحاظ حکم تکلیفی عملی حرام انجام داده است؛ ولی به لحاظ حکم وضعی، مالک بیت کوین‌های به دست آمده شده است؛ البته باید در اسرع وقت نسبت به تبدیل آن به ارز یا کالای دیگری اقدام کند و این تبدیل نباید با انتقال بیت کوین به یک مسلمان صورت پذیرد به گونه‌ای که در نهایت همچنان سیطرهٔ بیت کوین بر دارایی‌های امت اسلامی باقی بماند و نیز نباید به‌صورت مجانی انتقال پیدا کند تا باعث از دست رفتن معادل ارزی و کالایی بیت کوین از محدودهٔ دارایی‌های امت اسلامی شود. پس باید به یک غیرمسلمان منتقل شود و در ازای آن نیز ارز دیگر یا کالا دریافت شود. و اگر شناخت طرف دیگر معامله ممکن نیست، باید آن را منتقل کند و گیرنده اگر مسلمان است همین وظیفه را دارد تا اینکه به غیرمسلمان منتقل شود.۳. به طور کلی اگر ارز دیجیتالی دارای مالیت عرفی و ارزش عقلایی باشد و مشکلی مانند «احتمال عقلایی ضرر قابل توجه» در آن نباشد، از نظر شرعی دارای ارزش و مالیت خواهد بود و در اختیار قرار دادن دانش فنی، سرمایه گذاری و انجام فرآیند ماینینگ برای تولید این نوع ارز دیجیتال و نیز خرید و فروش آن جایز است.بنابراین اگر ارز دیجیتالی مثلاً به دلیل سرعت نقل و انتقال و ارزانی نقل و انتقال، ارزش مبادله‌ای داشته باشد و افزون بر آن یکی از فارکس از لحاظ شرعی دو حالت زیر در مورد آن احراز شود، از نظر شرعی دارای ارزش و مالیت خواهد بود و در اختیار قرار دادن دانش فنی، سرمایه‌گذاری و انجام فرآیند ماینینگ برای تولید این نوع ارز دیجیتال و نیز خرید و فروش آن جایز است.این دو حالت عبارت‌اند از:الف ـ هیچ شخص یا سازمان یا دولتی، هیچ گونه تسلطی بر سیستم آن ارز دیجیتال یا هیچ گونه نظارتی بر نقل و انتقالات آن ندارد. (البته چنین فرضی بسیار دور از واقعیت به نظر می‌رسد.)ب ـ شخص یا سازمان یا دولتی بر آن نظارت و تسلط داشته باشد، ولی آن شخص یا سازمان یا دولت، شناخته شده و معتبر باشد که با ملاحظهٔ اعتبار و حیثیت آن در جامعه و جهان، احتمال ایجاد اختلال در سیستم این ارز دیجیتال و یا از بین بردن آن در نظر عقلی منتفی باشد.اما اگر احراز شود یا احتمال عقلایی وجود داشته باشد که شخص یا سازمان یا دولت شناخته شده یا ناشناخته‌ای بر آن ارز دیجیتال نظارت و تسلط دارد و این احتمال وجود داشته باشد که آن شخص یا سازمان یا دولت، در این سیستم ارز دیجیتال اختلال ایجاد کند یا آن را از بین ببرد. ارز دیجیتال مزبور با مشکل «احتمال عقلائی ضرر قابل توجه» مواجه است و از نظر شرعی دارای ارزش و مالیت نیست و نیز خرید و فروش آن حرام و باطل است.همچنین به دلیل همان مشکل، در اختیار قرار دادن دانش فنی، سرمایه‌گذاری و انجام فرآیند ماینینگ برای تولید این نوع ارز دیجیتال جایز نیست.